الجمهوريّة العراقيّة...نبذة تاريخية...2

الفتح الإسلامي:

بدأت المناوشات بين العرب والفرس قبيل الإسلام منذ معركة ذي قار. وما لبثت أن أخذت شكلاً جديداً مع الخليفة الإسلامي أبي بكر الصديق على يد المثنى بن حارثة الشيباني الذي سار بقواته إلى العراق فاشتبك مع بعض قادة الفرس، فارسل له الخليفة نجدة مع القائد الإسلامي خالد بن الوليد فكانت عدة معارك متلاحقة، كان النصر فيها حليف المسلمين، ثم انتقل خالد إلى بلاد الشام لمساعدة جيش المسلمين هناك في معركة اليرموك، فأرسل الخليفة عمر بن الخطاب أبي عبيد مسعود الثقفي على رأس جيش لمحاربة الفرس حيث التقى بهم في معركة كبيرة سميت معركة الجسر وقد هزم المسلمون وقتل قائدهم. وبرز هنا القائد المثنى بن حارثة الشيباني الذي استنفر القبائل العربية في العراق لمقاتلة الفرس حيث هزمهم في معركة البويب عام 635 م وانتقم للمسلمين وقتل قائد الفرس. وبعد سماع الخليفة عمر لأنباء معركة الجسر استنفر المسلمين وعزم على المسير لمقاتلة الفرس بنفسه، إلا أن الصحابة تمنوا عليه أن يرسل قائداً منهم على أن يبقى هو بالمدينة، فعين سعد بن أبي وقاص لرئاسة جيش المسلمين لملاقاة الفرس. كما عين الفرس أشهر قائد عسكري لهم وهو رستم. والتقى الجيشان عام 637 م ـ 15 هـ. وقد استمرت المعركة أربعة أيام استطاع بعدها المسلمون من القضاء على جيش الفرس وقتل قائده رستم وكانت هذه وقعة القادسية. وتتالت بعد ذلك هزائم الفرس في العراق فاستولى المسلمون على المدائن حاضرة بلاد الفرس وغنم المسلمون منها كثيراً. وانتقلوا إلى الأراضي الفارسية بقيادة النعمان بن مقرن المزني الذي التقى مع الفرس في نهاوند وتم له النصر وذلك عام 21 هـ. وسميت هذه المعركة «بفتح الفتوح» لأهميتها في القضاء على الحكم الفارسي بعد مقتل الخليفة عمر بن الخطاب تولى الخلافة عثمان بن عفان رضي الله عنهم. ولكنه قتل هو أيضاً عام 656 م ـ 35 هـ. بعد ذلك اختير علي بن أبي طالب للخلافة، إلا أن الخلاف مع معاوية بن أبي سفيان والي الشام استلزم من الخليفة نقل العاصمة من المدينة المنورة إلى الكوفة في العراق ليكون أقرب إلى مكان الصراع. وبقيت الكوفة مركز الخلافة إلى أن قتل الإمام علي بطعنه ابن ملجم عام 40 هـ ـ 661م. وبذلك انتهى عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وانتقل الحكم إلى بني أمية الذين أقاموا دولتهم في بلاد الشام وكانت دمشق عاصمتها. وقد حاول الإمام الحسين بن علي رضي الله عنه استرجاع الحكم من يزيد بن معاوية بعد موت أبيه إلا إنه استشهد ومن معه من شيعته من أهل بيته بعد أن خذله أهل الكوفة ولم ينصروه على جيش يزيد في واحات كربلاء وذلك عام 680 م ـ 59 هـ. وبذلك انفرد الأمويون بالخلافة حتى قيام الدولة العباسية عام 750 م ـ 132 هـ.

الخلافة العباسية 132 ـ 656 هـ/ 750 ـ 1258 م:
عقب انتصار الثورة العباسية انتقل مركز الخلافة من بلاد الشام إلى بلاد الرافدين وتحديداً إلى الكوفة التي اختارها أبو العباس «السفاح» عاصمة له، وظلت الكوفة عاصمة دولة بني العباس إلى أن انتقلت بعد عامين إلى الأنبار.
ومع مجيء الخليفة أبو جعفر المنصور بنى مدينة جديدة على ضفاف نهر دجلة سماها مدينة السلام «بغداد» وجعلها ابتداء من عام 762 عاصمة الخلافة العباسية. وقد قسم المؤرخون العصر العباسي إلى فترتين:
1 ـ فترة العصر الذهبي.
2 ـ فترة عصر الانحطاط والضعف.
العصر الذهبي 132 ـ 247 هـ/ 750 ـ 861 م:
وقد تعاقب على هذا العصر عشرة خلفاء، وقد تميز هذا العصر بازدهار الاقتصاد وقيام مشاريع الري، زيادة المحاصيل الزراعية، كما تطورت صناعة المعادن وصناعة النسيج بعد إدخال القطن، كما تطورت حركة التجارة حتى بلغت الصين شرقاً وبلاد أوروبا غرباً. وأصبحت بغداد بالإضافة إلى مركزها السياسي والاقتصادي العالمي، مركز مهماً في مختلف مجالات العلوم (طب، هندسة، كيمياء، ترجمة، فنون، أدب...) وخاصة في عهد هارون الرشيد (170 ـ 193 هـ). وعهد ابنه المأمون (198 ـ 218 هـ) الذي كان ذا ثقافة واسعة محباً للعلوم، فتطور الجدل الفلسفي وعلم الكلام، ونشأت المذاهب الفقهية، وأنشأ بيت الحكمة وهو مركز لترجمة الكتب العلمية والفلسفية الأجنبية إلى العربية. كما بلغت أرجاء الدولة العباسية في هذا العصر إلى حدود الصين مشرقاً إلى أقصى شرق أفريقيا غرباً وفي الشمال إلى الحدود الأوروبية (حدود الدولة الرومانية). إلا أن فترة قمة هذا الازدهار لم تخل من اضطرابات سياسية خطيرة أهمها: البرامكة ـ ثورة الزيديين في الكوفة والبصرة.

عصر الانحطاط والضعف: 247 ـ 656 هـ/861 ـ 1250 م:
وهو عصر بداية النهاية، وقد تعاقب على هذا العصر 37 خليفة. وكانت البداية مع عهد المنتصر بالله (247 ـ 248 هـ). وقد تميز هذا العصر بسيطرة الجنود (الأتراك ثم الفرس ثم الأتراك ثانية) على الخليفة وتحكمهم فيه، فكانوا يعزلونه أو يقتلونه، ويعينون بديلاً عنه ممن يشاؤون. إضافة إلى هذا الوضع البالغ الضعف فقد واجه العباسيون ثورة الزنج والتي استمرت حوالي 14 سنة، ومن بعدها حركة القرامطة وهي ثورة اسماعيلية استطاع أحد فروعها الاستيلاء على البحرين وتأسيس دولة شيعية احتلوا بعدها اليمن وغزوا مكة المكرمة واقتلعوا الحجر الأسود من مكانه لفترة طويلة. كما كان لهذه الحركة فرع آخر في تونس حيث أسس عبيد الله الفاطمي الدولة العبيدية أو الفاطمية (297 ـ 567 هـ/909 ـ 1171 م) والتي انشقت عن الخلافة العباسية ووسعت نفوذها إلى كامل شمالي أفريقيا وصقيله ومصر وسوريا والجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية وكانت عاصمتها أولا مدينة المهدية في تونس ثم بنوا مدينة القاهرة فكانت هي عاصمتهم وكذلك قامت في بلاد الأندلس الدولة الأموية (كانت موجودة في العصر الأول لكنها لم تخرج عن الخلافة العباسية إلى أن تدهورت أحوال الخلافة) وقد امتدت من 138 ـ 316 هـ/756 ـ 928م فتفككت الدولة، وأصبحت السلطة بيد القادة العسكريين فالخليفة لم يعد له سوى الإشراف النظري أو الاسمي. ولكن ما يجب ذكره أن هذه الدويلات التي ظهرت على هامش الدولة العباسية كان لها دوراً كبير أيضاً في مقاومة الأعداء فبرزت أيضاً كآل زنكي والأيوبيين في بلاد الشام والذين دحروا الصليبيين. والحمدانيين في شمال بلاد الشام وقد قاتلوا الروم وكانوا على الثغور، والغزنويين في أفغانستان وقد فتحوا أجزاء كبيرة في الهند وعملوا هناك على نشر الإسلام.

حكم العثمانيين في العراق: (941 ـ 1335 هـ/1534 ـ 1918 م):
لم يستطع العثمانيون توطيد حكمهم في العراق بشكل دائم، فانتفاضات التركمان كانت مستمرة، وكذلك الصفويين بقيادة الشاه إسماعيل الصفوي الذي كان يسعى للتوسع في أراضي العراق والسيطرة عليه متخذاً من رغبته في نشر المذهب الشيعي ذريعة لذلك. بينما كانت الدولة العثمانية تنافس الصفويين في مد نفوذها متخذة من رغبتها في نشر المذهب السني والدفاع عنه ذريعة لذلك. فقاد السلطان سليم الأول العثماني حملة على الصفويين هزم فيها اسماعيل الصفوي في معركة تشالديران 1514 م ـ 920 هـ. ودخل السلطان سليم عاصمتهم تبريز، ثم ارتد عنها فيما بعد. ثم عاد الصفويون إلى أمد ما وحكموا العراق من جديد، وعاد العثمانيون إلى استعادة العراق منهم في عهد السلطان سليمان القانوني بعدما ظهر الخطر الصفوي. وقاد السلطان سليمان حملة عسكرية تمكن فيها من دحر الصفويين مرة أخرى، ودخل السلطان سليمان القانوني بغداد فضم العراق مجدداً إلى الدولة العثمانية وكان ذلك عام 1534م.
وفي عهد السلطان عبد العزيز تم اجتياز خطوات هامة في مجال التنظيم الإداري والاقتصادي إلا أن العصبية القومية كانت قد بدأت بالتفشي في جسد الدولة العثمانية فيهود الدونمة كانوا قد أنشأوا جمعية الاتحاد والترقي في باريس عام 1316 هـ. وأخذت تدعو إلى القومية الطورانية، وكان رد الفعل عند العرب بالدعوة إلى القومية العربية. وقد كان لمدحت باشا دور بارز في العراق (1285 ـ 1288 هـ/1869 ـ 1872 م) فبذر أفكاراً غربية تحت عنوان المطالبة بالدستور ومقاومة الاستبداد، وساعده في هذا ما كان يقع من ظلم وتعسف في الحكم من قبل بعض الولاة العثمانيين، وما كان ينتشر من فوضى، ومن هزيمة نفسية وجدت إثر تراجع الدولة باستمرار، وتفشي الجهل بين أفراد الأمة المسلمة وتطور العلم عند الخصوم. وكان مدحت باشا على صلة بالانكليز الذين بدأوا بالتحرك نحو العراق طمعاً بموقعه الاسترايتجي على طريق الهند لوجود مطامع في خيراته. وأصبحوا ينتظرون الفرصة المناسبة ليدخلوا العراق. بعدما أصبحت الأرض جاهزة عبر النقمة الكبيرة على العثمانيين من الجمعيات القومية التي انتشرت في معظم الوطن العربي وقد لعبت إنكلترا دوراً مهماً في هذه المرحلة إذا راسلت شريف مكة حسين بن علي ووعدته بتعيينه ملكاً على بلاد الشام وبلاد الرافدين وشبه الجزيرة العربية بعد إخراج العثمانيين من هذه البلاد بالتعاون مع الانكليز والفرنسيين الذين سيقدمون كل الدعم اللازم للثورة. ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1916 م ـ 1332 هـ. أعلن الروس والانكليز والفرنسيين الحرب على الدولة العثمانية بحجة أن العثمانيين ضربوا البوارج الروسية في البحر الأسود.

مشكوووور